幸福之地
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幸福之地
蒙人不喜歡外人進入他們的羊圈, 在有些年邁的牧民心裏很忌諱。
不過阿拉格巴日長老發了話，像都蘭只養了十來頭羊的，羊圈沒有單獨設立在另外背陰處的, 變成了第一批被檢查的。
都蘭咬著嘴唇, 忐忑地瞧著羊把式進了羊圈, 一堆牧民站在不遠處，並不走進，只時不時踮腳往那瞅。
姜青禾在羊把式沒來之前，她對牧民飼養羊的本事是深信不疑的, 覺得他們養了幾十上百年，肯定自有一套完善的法子。
所以此時她的面色還有隱約的笑意，完全不似都蘭那般忐忑, 在羊把式逐頭羊從頭到眼，甚至四肢都擡起來瞅瞅時, 也並沒有太過揪心。
事實上, 都蘭養的羊少, 每天好草餵著, 只淩晨天微亮帶出去吃草，夜裏再去一趟，避開一天最熱的時候, 所以並無太大的問題。
羊把式指了指幾只羊的蹄子說：“這蹄子得修了, 再不修過個幾天, 羊都走不動道了。”
都蘭能聽懂, 低頭看了眼這幾頭羊的蹄子。關在羊圈裏多的羊，蹄子磨損較少, 整個蹄殼會長得很快，不及時修剪, 很容易變歪，那時羊行走會逐漸困難。
都蘭連連點頭，姜青禾也給記了下來，她此時覺得這些算是小問題。
轉到下一戶吉倫巴雅爾老人的羊圈時，她上了年紀，家裏只有個不足七歲的孩童，圈養了五六頭羊。
按理說只養這五六只羊，出現的問題應該不多，老一輩的牧民有著豐富的養羊經驗，
可吉倫巴雅爾老人老眼昏花，行動遲緩，羊圈又從無外人光顧，除非羊有抽搐、瘋叫等大肢體動作，她才能知道。
羊把式讓姜青禾問她，“羊瘸了曉得不？”
吉倫巴雅爾老人一臉茫然，“俺羊養得好好的，哪瘸了？”
羊把式恨鐵不成鋼，他綁起褲腳，踩在前不久潑了臟水濕淋淋的泥地裏，指著靠木墻邊明顯跛腳的羊，他翻了個白眼，“娘嘞，這兩頭羊都爛蹄子了！”
爛蹄子準確的說法，應該叫腐蹄病，輕點的只是腳趾間腐爛，中度整個蹄殼紅腫化膿，最嚴重到整個蹄腿乃至全身關節壞死。
姜青禾皺起眉頭，巴圖爾沖上前來問，“把式，你有兩把刷子，這能治嗎？”
羊把式瞥了一眼，說話腔調跟折聲子似的，他轉過身對姜青禾說：“有得治，叫人去把羊拉出來，這潮氣大得很，再待著，爛到根了，俺也沒法子治，請誰都一樣，折了這幾頭羊罷了。”
他從木箱裏拿出雙很長的皮手套，找出適合的刀具，叫牧民把病羊綁在地上，半擡起蹄子。
圍著的牧民全都倒吸口氣，那蹄殼還吊在蹄子上，裏頭露出的血肉腥臭，一碰羊低低嘶鳴哀嚎。
吉倫巴雅爾耳朵也不好使，平常羊老窩著，她沒聽它這般叫過，可忽地聽見，叫老人流了淚，一直向羊懺悔。
羊把式面不改色清理羊蹄的腐壞，擠出烏黑的膿汁，疼得羊哀嚎慘叫不已。在場的牧民聽著真不是滋味，可他摘下皮套子，往上倒了點酒，又灑藥粉，還叫牧民去拿爐子，將鐵烙子扔進燒紅的爐子裏。
他握著小巧的鐵烙子，挨近羊蹄的周圍，一時在場眾人都能聽見那滋滋滋的聲音，還有絲絲白煙，這一刻沒人說話，他們默契地轉過頭，實在不忍心瞧。
可羊卻沒再喊叫，用麻布包紮好後，母羊還一瘸一拐走了幾步，原先因疼痛難耐而弓起的背部，此時也舒展開來，臥在草地上。
牧民對這一套法子很是驚奇，姜青禾瞧了眼他們的神色，走了幾步過去問巴圖爾，“往常羊爛蹄子你們咋辦的？”
“也會拿刀切，擠出來用大蒜粉和其他藥粉，大多數羊能熬過去，不過吉日木圖和芒來家的好幾頭就沒了，他家聽了別人說用白灰好，”巴圖爾撓撓他的胡子，神情間很是憂愁。
姜青禾聽得腦袋一突一突，白灰就是石灰，熟石灰倒還好，生石灰不僅要燒蹄子，而且強堿對眼睛和皮膚等都會造成不可避免的損傷，十足危險。
她揉著額頭，長呼一口氣保持冷靜，聽著羊把式交代，“這破羊圈不能住了，哪有怕羊熱往裏頭澆水的，簡直是想破了頭也想不出這法子。”
“裏頭的草料都給燒了，還沒爛蹄子的給分開住，這玩意在牛羊間跟人的疫病一樣的，會把圈在一起的羊給染上。”
羊把式無奈嘆氣，腐蹄病一般在南方多雨時羊群患上得多，本地還不算太常見，眼下倒是被他碰上了。
處理好這家，下一個去的是蒙克家，蒙克已經滿頭大汗了，他家養得羊不算少，估摸著有二十來頭。
還沒進去，剛走到門外邊，羊把式就高聲喊了起來，“羔羊啃土都不曉得管，養個屁的羊，把你自個兒收拾收拾關進去當頭羊算了。”
面對著蒙克一家茫然而不知所措的眼神，姜青禾仰頭望天，她不想翻譯。
羊把式接著抱怨，“餵骨粉、餵蛋殼碎餵鹽阿，羊都啃土舔毛了，團在肚子痛得打滾，等死了就曉得心疼了！”
走了五六個羊圈，羊把式罵天的話逐漸變多，人也變得暴躁，而姜青禾從一開始的信心滿滿，到呆滯再到沈默。
也就是此時，她才徹底明白牧民的養羊水平。
牧民養羊，說精細也精細，他們會每天清理羊圈裏的殘草和糞便。哪怕是在冬日，上凍時也會一點點處理，山羊愛幹凈，難聞的氣味會讓它們不吃食並且躁動不安。
雖然今年他們沒有頻繁轉場，但前幾十年他們會從冬牧場轉到避風向陽、水草豐美的春牧場。做好春季接羔保羔，每日夜裏守著母羊，數到七日舔一次堿土，會把乳羔和能吃草的幼t羔分開飼養等等。
夏天抓夏膘，帶著羊群到賀旗山脈背陰處吃草，驅趕蠓子和各種飛蟲，秋上油膘，淩晨趕羊出去夜裏回來，給羊吃野韭菜、沙蔥，剪秋毛等，一年四季有序輪轉。
可說粗放也是真的，漢人養羊講究每天都要數一遍，諺語說：一天數一遍，丟了在眼前；三天數一遍，丟了尋不見。
可蒙人養羊，不願意讓外人數自己的牲畜數量，這會讓他們不安。自己更不數，所以天天放牧，哪怕羊少上一兩只，可能也不知道，只要明面上沒少幾只就好了。
姜青禾聽到巴圖爾說的時候，她手裏的奶茶完全喝不下去了，怪不得坐擁這麽多頭羊都沒富起來。
打根子上就出了問題。
羊把式還單獨跟姜青禾說：“他們養羊自有一套法子，好些羊能養得好。可你瞅瞅，那麽老些羊生了暗病也不曉得。”
“俺一把老骨頭了，你請俺來看完那麽些羊，記得加錢！”
本來他外出看羊只收二三十的，到了這，他得收兩三百個錢才成，不然氣不過，養得亂七八糟。
姜青禾忙寬慰老人家，並承諾加錢，晌午天熱得沒法子看，還騰了一個蒙古包讓羊把式先進去休息。
她揉著自己的腦袋，轉頭見了牧民在熱天下的身影，幾十張臉被曬得發紅，眼神無措，他們都從巴圖爾那知道了。
姜青禾本來擰緊的眉頭，忽然展開，她揚起一抹笑，聲音溫和地說：“進去吧，我們談談。”
“額是會養羊的，天天給它們梳毛，怕生了蟲，又天天打掃羊圈，羊糞都不敢留過夜。綿羊愛吃蘆葦和白蒿子，山羊愛吃紅柳這些，額天天去找，”薩娜嬸嬸捂著臉，斷斷續續抽泣地說。
可她精心伺候的羊，生了口炎都沒發現。
她一說，立時又有好幾個跟著唉聲嘆氣的，往常她們從來樂呵呵的。哪怕酷暑幹著苦力活，熱得背生了痱子，也不會像眼前這般。
牧民跟灣裏人並不一樣，他們有自己自古獨備的完整生存法則，他們過著游牧生活，衣不果腹是常有的事情，一年居無定所，逐水草而居，對於生活的欲望並沒有那麽強烈。
渴望過上好日子，但也可以安穩地過著不如意的生活。
所以想要扭轉和改變他們長期以來固化的想法，開始轉變牧羊的習性等等，比賺錢還要難。
姜青禾默默聽完了大家難以置信的抱怨，等聲音漸漸平息以後，她站起身，後退幾步面向眾人。
她的手指向遠處敖包的方向，“當初在祭敖包時，喇嘛唱過求昌盛，求繁榮，而我向大家說，願土默特小部落，巴達榮貴（欣欣向榮）。”
原本還沈浸在悲傷和茫然中的牧民，漸漸地停止了所有無謂的抱怨，他們躁動的心，不安的心，也逐漸歸於平靜。
“阿拉格巴日長老說，想要讓土默特小部落安穩。”
姜青禾她的聲音並不激昂，“怎麽能夠安穩，蒙古包冬不漏風夏能防暑，有風幹肉吃，有馬奶酒喝，最好有不少的磚茶，還有不少種類豐富的糧食。”
“羊圈裏的羊每一頭都肥而壯，春秋能夠帶來溫暖的羊毛，和擠不完的羊奶，過冬時能有風幹肉或新鮮羊肉吃，穿上新的羊皮襖子。”
“每年能將皮子賣出去，羊羔可以跟羊客做交易，換取好收成，生活的草原水草豐美，每年有數不盡的好草。”
在蒙古包裏的牧民陷入了姜青禾描繪的畫面裏，要真能過上那樣好的日子，得匍匐在長生天下，祈求它長久的保佑。
姜青禾卻忽然搖了搖頭，“可我認為的安穩，是不要過著四季轉場的日子，能夠生活在一個有水、面向草原的地方，最好有一方田地，種夠吃的糧食。”
“部落裏有專門給人治病的蒙醫，給牲畜瞧病的把式，走幾步就能買到想要的東西。”
她說：“我知道你們不願意定牧，你們說只有不停地轉場放牧，地母額圖根身上的血才會流動，她才會哺育更多的草給萬千生靈。”
“可是，斯琴巴圖爺爺、蘇日娜奶奶…，他們今年還能經得起折騰嗎？”
一群人去往冬窩子，走幾十或上百公裏，帶著牲畜走上二三十來天，頂著寒風，穿過厚重的雪道，那些今年看著都已經形如枯槁的老人，真的能安穩抵達，又如約而至回到這片牧場地嗎。
沒有人能保證，因為每一年輾轉冬牧場，或多或少會有老人被長生天帶走，埋在地母的身下。
牧民們茫然地像是剛破殼的雛鳥，不知道飛往哪地，又在何處落腳。
他們生來就是要游蕩的，游蕩才會使地母更好，他們帶著牲畜走過的地方，踐踏和落下的糞肥，會使來年牧草長得更加蓬勃，讓天賜的牛羊肥而壯。
他們沒有辦法想象定居的生活，甚至畏怯。
可他們不想過好日子嗎，他們想的。
阿拉格巴日長老沒有辯駁，他只是在眾人沈思之際，輕輕地吟唱那首古老的歌謠。
“春天到了，草兒青青發了芽，本想留在春營地，故鄉荒蕪，路途遙遠，我們還是走吧。”
“夏天到了，百花齊開放…我們還是走吧。”
“秋天到了，草木已枯黃…我們還是走吧。”
最後眾人一齊哼唱，“冬天到了，草木紛紛雕零，本想留在冬營地，故鄉荒蕪，路途遙遠，我們還是走吧。”
他們的一生阿，像是斷了繩的風箏，單只腳的鳥，漂泊的蒲公英，一直在路上奔波遷徙，短暫停留。
唱著故鄉荒蕪，路途遙遠，可是，他們回不了故鄉。
在這個陽光熾盛的午後，牧民用他們蒙古史詩裏的歌謠來回答姜青禾。
那個在他們心裏，名為寶木巴的幸福之地的幻想。
他們和著微風輕輕唱：
沒有衰敗，沒有死亡。
沒有孤寡，人丁興旺，
兒孫滿堂。沒有貧窮，
糧食堆滿田野，牛羊布滿山崗。
沒有酷暑，沒有嚴寒，
夏天象秋天一樣清爽，
冬天象春天一樣溫暖，
風習習，雨紛紛，
百花爛漫，百草芬芳。
牧民們想，他們可以試試安穩的日子，他們會匍匐在地母的身上，祈求她的原諒。
願後輩能繁榮。
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都蘭咬著嘴唇, 忐忑地瞧著羊把式進了羊圈, 一堆牧民站在不遠處，並不走進，只時不時踮腳往那瞅。
姜青禾在羊把式沒來之前，她對牧民飼養羊的本事是深信不疑的, 覺得他們養了幾十上百年，肯定自有一套完善的法子。
所以此時她的面色還有隱約的笑意，完全不似都蘭那般忐忑, 在羊把式逐頭羊從頭到眼，甚至四肢都擡起來瞅瞅時, 也並沒有太過揪心。
事實上, 都蘭養的羊少, 每天好草餵著, 只淩晨天微亮帶出去吃草，夜裏再去一趟，避開一天最熱的時候, 所以並無太大的問題。
羊把式指了指幾只羊的蹄子說：“這蹄子得修了, 再不修過個幾天, 羊都走不動道了。”
都蘭能聽懂, 低頭看了眼這幾頭羊的蹄子。關在羊圈裏多的羊，蹄子磨損較少, 整個蹄殼會長得很快，不及時修剪, 很容易變歪，那時羊行走會逐漸困難。
都蘭連連點頭，姜青禾也給記了下來，她此時覺得這些算是小問題。
轉到下一戶吉倫巴雅爾老人的羊圈時，她上了年紀，家裏只有個不足七歲的孩童，圈養了五六頭羊。
按理說只養這五六只羊，出現的問題應該不多，老一輩的牧民有著豐富的養羊經驗，
可吉倫巴雅爾老人老眼昏花，行動遲緩，羊圈又從無外人光顧，除非羊有抽搐、瘋叫等大肢體動作，她才能知道。
羊把式讓姜青禾問她，“羊瘸了曉得不？”
吉倫巴雅爾老人一臉茫然，“俺羊養得好好的，哪瘸了？”
羊把式恨鐵不成鋼，他綁起褲腳，踩在前不久潑了臟水濕淋淋的泥地裏，指著靠木墻邊明顯跛腳的羊，他翻了個白眼，“娘嘞，這兩頭羊都爛蹄子了！”
爛蹄子準確的說法，應該叫腐蹄病，輕點的只是腳趾間腐爛，中度整個蹄殼紅腫化膿，最嚴重到整個蹄腿乃至全身關節壞死。
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他從木箱裏拿出雙很長的皮手套，找出適合的刀具，叫牧民把病羊綁在地上，半擡起蹄子。
圍著的牧民全都倒吸口氣，那蹄殼還吊在蹄子上，裏頭露出的血肉腥臭，一碰羊低低嘶鳴哀嚎。
吉倫巴雅爾耳朵也不好使，平常羊老窩著，她沒聽它這般叫過，可忽地聽見，叫老人流了淚，一直向羊懺悔。
羊把式面不改色清理羊蹄的腐壞，擠出烏黑的膿汁，疼得羊哀嚎慘叫不已。在場的牧民聽著真不是滋味，可他摘下皮套子，往上倒了點酒，又灑藥粉，還叫牧民去拿爐子，將鐵烙子扔進燒紅的爐子裏。
他握著小巧的鐵烙子，挨近羊蹄的周圍，一時在場眾人都能聽見那滋滋滋的聲音，還有絲絲白煙，這一刻沒人說話，他們默契地轉過頭，實在不忍心瞧。
可羊卻沒再喊叫，用麻布包紮好後，母羊還一瘸一拐走了幾步，原先因疼痛難耐而弓起的背部，此時也舒展開來，臥在草地上。
牧民對這一套法子很是驚奇，姜青禾瞧了眼他們的神色，走了幾步過去問巴圖爾，“往常羊爛蹄子你們咋辦的？”
“也會拿刀切，擠出來用大蒜粉和其他藥粉，大多數羊能熬過去，不過吉日木圖和芒來家的好幾頭就沒了，他家聽了別人說用白灰好，”巴圖爾撓撓他的胡子，神情間很是憂愁。
姜青禾聽得腦袋一突一突，白灰就是石灰，熟石灰倒還好，生石灰不僅要燒蹄子，而且強堿對眼睛和皮膚等都會造成不可避免的損傷，十足危險。
她揉著額頭，長呼一口氣保持冷靜，聽著羊把式交代，“這破羊圈不能住了，哪有怕羊熱往裏頭澆水的，簡直是想破了頭也想不出這法子。”
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羊把式無奈嘆氣，腐蹄病一般在南方多雨時羊群患上得多，本地還不算太常見，眼下倒是被他碰上了。
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面對著蒙克一家茫然而不知所措的眼神，姜青禾仰頭望天，她不想翻譯。
羊把式接著抱怨，“餵骨粉、餵蛋殼碎餵鹽阿，羊都啃土舔毛了，團在肚子痛得打滾，等死了就曉得心疼了！”
走了五六個羊圈，羊把式罵天的話逐漸變多，人也變得暴躁，而姜青禾從一開始的信心滿滿，到呆滯再到沈默。
也就是此時，她才徹底明白牧民的養羊水平。
牧民養羊，說精細也精細，他們會每天清理羊圈裏的殘草和糞便。哪怕是在冬日，上凍時也會一點點處理，山羊愛幹凈，難聞的氣味會讓它們不吃食並且躁動不安。
雖然今年他們沒有頻繁轉場，但前幾十年他們會從冬牧場轉到避風向陽、水草豐美的春牧場。做好春季接羔保羔，每日夜裏守著母羊，數到七日舔一次堿土，會把乳羔和能吃草的幼t羔分開飼養等等。
夏天抓夏膘，帶著羊群到賀旗山脈背陰處吃草，驅趕蠓子和各種飛蟲，秋上油膘，淩晨趕羊出去夜裏回來，給羊吃野韭菜、沙蔥，剪秋毛等，一年四季有序輪轉。
可說粗放也是真的，漢人養羊講究每天都要數一遍，諺語說：一天數一遍，丟了在眼前；三天數一遍，丟了尋不見。
可蒙人養羊，不願意讓外人數自己的牲畜數量，這會讓他們不安。自己更不數，所以天天放牧，哪怕羊少上一兩只，可能也不知道，只要明面上沒少幾只就好了。
姜青禾聽到巴圖爾說的時候，她手裏的奶茶完全喝不下去了，怪不得坐擁這麽多頭羊都沒富起來。
打根子上就出了問題。
羊把式還單獨跟姜青禾說：“他們養羊自有一套法子，好些羊能養得好。可你瞅瞅，那麽老些羊生了暗病也不曉得。”
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本來他外出看羊只收二三十的，到了這，他得收兩三百個錢才成，不然氣不過，養得亂七八糟。
姜青禾忙寬慰老人家，並承諾加錢，晌午天熱得沒法子看，還騰了一個蒙古包讓羊把式先進去休息。
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姜青禾本來擰緊的眉頭，忽然展開，她揚起一抹笑，聲音溫和地說：“進去吧，我們談談。”
“額是會養羊的，天天給它們梳毛，怕生了蟲，又天天打掃羊圈，羊糞都不敢留過夜。綿羊愛吃蘆葦和白蒿子，山羊愛吃紅柳這些，額天天去找，”薩娜嬸嬸捂著臉，斷斷續續抽泣地說。
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她一說，立時又有好幾個跟著唉聲嘆氣的，往常她們從來樂呵呵的。哪怕酷暑幹著苦力活，熱得背生了痱子，也不會像眼前這般。
牧民跟灣裏人並不一樣，他們有自己自古獨備的完整生存法則，他們過著游牧生活，衣不果腹是常有的事情，一年居無定所，逐水草而居，對於生活的欲望並沒有那麽強烈。
渴望過上好日子，但也可以安穩地過著不如意的生活。
所以想要扭轉和改變他們長期以來固化的想法，開始轉變牧羊的習性等等，比賺錢還要難。
姜青禾默默聽完了大家難以置信的抱怨，等聲音漸漸平息以後，她站起身，後退幾步面向眾人。
她的手指向遠處敖包的方向，“當初在祭敖包時，喇嘛唱過求昌盛，求繁榮，而我向大家說，願土默特小部落，巴達榮貴（欣欣向榮）。”
原本還沈浸在悲傷和茫然中的牧民，漸漸地停止了所有無謂的抱怨，他們躁動的心，不安的心，也逐漸歸於平靜。
“阿拉格巴日長老說，想要讓土默特小部落安穩。”
姜青禾她的聲音並不激昂，“怎麽能夠安穩，蒙古包冬不漏風夏能防暑，有風幹肉吃，有馬奶酒喝，最好有不少的磚茶，還有不少種類豐富的糧食。”
“羊圈裏的羊每一頭都肥而壯，春秋能夠帶來溫暖的羊毛，和擠不完的羊奶，過冬時能有風幹肉或新鮮羊肉吃，穿上新的羊皮襖子。”
“每年能將皮子賣出去，羊羔可以跟羊客做交易，換取好收成，生活的草原水草豐美，每年有數不盡的好草。”
在蒙古包裏的牧民陷入了姜青禾描繪的畫面裏，要真能過上那樣好的日子，得匍匐在長生天下，祈求它長久的保佑。
姜青禾卻忽然搖了搖頭，“可我認為的安穩，是不要過著四季轉場的日子，能夠生活在一個有水、面向草原的地方，最好有一方田地，種夠吃的糧食。”
“部落裏有專門給人治病的蒙醫，給牲畜瞧病的把式，走幾步就能買到想要的東西。”
她說：“我知道你們不願意定牧，你們說只有不停地轉場放牧，地母額圖根身上的血才會流動，她才會哺育更多的草給萬千生靈。”
“可是，斯琴巴圖爺爺、蘇日娜奶奶…，他們今年還能經得起折騰嗎？”
一群人去往冬窩子，走幾十或上百公裏，帶著牲畜走上二三十來天，頂著寒風，穿過厚重的雪道，那些今年看著都已經形如枯槁的老人，真的能安穩抵達，又如約而至回到這片牧場地嗎。
沒有人能保證，因為每一年輾轉冬牧場，或多或少會有老人被長生天帶走，埋在地母的身下。
牧民們茫然地像是剛破殼的雛鳥，不知道飛往哪地，又在何處落腳。
他們生來就是要游蕩的，游蕩才會使地母更好，他們帶著牲畜走過的地方，踐踏和落下的糞肥，會使來年牧草長得更加蓬勃，讓天賜的牛羊肥而壯。
他們沒有辦法想象定居的生活，甚至畏怯。
可他們不想過好日子嗎，他們想的。
阿拉格巴日長老沒有辯駁，他只是在眾人沈思之際，輕輕地吟唱那首古老的歌謠。
“春天到了，草兒青青發了芽，本想留在春營地，故鄉荒蕪，路途遙遠，我們還是走吧。”
“夏天到了，百花齊開放…我們還是走吧。”
“秋天到了，草木已枯黃…我們還是走吧。”
最後眾人一齊哼唱，“冬天到了，草木紛紛雕零，本想留在冬營地，故鄉荒蕪，路途遙遠，我們還是走吧。”
他們的一生阿，像是斷了繩的風箏，單只腳的鳥，漂泊的蒲公英，一直在路上奔波遷徙，短暫停留。
唱著故鄉荒蕪，路途遙遠，可是，他們回不了故鄉。
在這個陽光熾盛的午後，牧民用他們蒙古史詩裏的歌謠來回答姜青禾。
那個在他們心裏，名為寶木巴的幸福之地的幻想。
他們和著微風輕輕唱：
沒有衰敗，沒有死亡。
沒有孤寡，人丁興旺，
兒孫滿堂。沒有貧窮，
糧食堆滿田野，牛羊布滿山崗。
沒有酷暑，沒有嚴寒，
夏天象秋天一樣清爽，
冬天象春天一樣溫暖，
風習習，雨紛紛，
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